Focados no Evangelho

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Pregação Chocante - Paul Washer

Pregação de Paul Washer com mais de um milhão de acessos, A pregação chocante é a mensagem mais conhecida do mesmo. Realmente Chocante.

Série de estudos

Série de estudos focados nas verdades essenciais do Evangelho como a Criação, A queda do Homem, A Redenção em Cristo Jesus, e a consumação de Sua obra, a primeira série trata sobre Justificação.

A IRA DE DEUS

Um dos pontos que mais serão abordados aqui no site. A Seriedade do Pecado, A Justiça de Deus, o Juízo Final e textos Relacionados.

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quarta-feira, 5 de junho de 2013

Justificação segundo a visão Protestante - R.C Sproul




   
 Ao pensar sobre produtividade, devemos lembrar que não somos salvos por nossas obras. Pelo contrário, somos justificados pela fé. Ainda assim, lembre-se também que os reformadores magisteriais do século XVI, como Martinho Lutero, disse que somos justificados pela fé, mas não por uma fé que está sozinha.
   Este ponto de vista está em desacordo com o esquema da Igreja Católica Romana, que afirma que uma pessoa deve ter fé para ser justificada, mas ele também precisa ter obras. Assim, a visão católica é que a fé mais as obras é igual a justificação. Mas, na visão protestante, a fé é igual a justificação mais obras.
       
VISÃO CATÓLICA ROMANA : Fé + Obras = Justificação
VISÃO PROTESTANTE: Fé = Justificação + Obras


Na visão protestante, as obras são uma consequência, uma manifestação do estado de graça, portanto, elas não acrescentam nada à justificação. As únicas obras de justiça que servem para justificar um pecador são as obras de Cristo. Assim, quando dizemos que somos justificados pela fé, queremos dizer que somos justificados somente por Cristo, por suas obras, nossas obras não contam para a nossa justificação.
Alguns dirão: "Eu acho que isso significa que eu não tenho que produzir qualquer fruto. Eu não tenho que manifestar justiça, porque eu sou salvo pela fé. "Mas lembre-se de que a fé que justifica, como Tiago nos diz em sua epístola (Tiago 2:26) e argumentou Lutero, não é uma fé morta, é uma fé viva, uma fé vital. A verdadeira fé que nos une a Cristo sempre se manifesta em obras, e se não houver obras no lado direito da equação,então isso nos diz que não há fé no lado esquerdo da equação. Infelizmente, se não houver fé no lado esquerdo da equação, então não há nenhuma justificação no lado direito da equação.
A quantidade de frutos produzidos pelos Cristãos varia. Jesus diz que a boa semente pode render ", em um caso, um a cem, outro sessenta, e outro trinta" (Mc 4.20). Alguns verdadeiros cristãos não são tão frutíferos como outros cristãos, mas todo crente verdadeiro tem algum fruto. Se ele não o fizer, ele não é um crente. É por isso que Jesus diz: "Por seus frutos os conhecereis" (Mt 07:16 a), e não por suas profissões.

Este é um trecho do Livro Can I Be Sure I’m Saved? ( Posso saber se sou salvo?) de R.C Sproul disponível gratuitamente em Inglês no Site Ligonier e foi gentilmente traduzido por Daniel Filho do Blog Focados no Evangelho. Você poderá comprar a obra completa em Português no site da Editora Fiel  ou clique aqui.

Robert Charles Sproul, (1939, em PittsburghPensilvânia)  Ele é o fundador e presidente da Ligonier Ministries (uma organização sem fins lucrativos reformada, sediada em Orlando) e pode ser ouvido diariamente no programa de rádio Renewing Your Mind difundido nos Estados Unidos e em mais 60 países. A Ligonier realiza várias conferências teólogicas a cada ano, incluindo a principal conferência realizada anualmente em Orlando, Flórida, em que Sproul é um dos principais oradores.


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domingo, 2 de junho de 2013

Evangélicos indo além da Idolatria - R.C Sproul


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O tema central de Romanos 1 diz respeito à revelação geral de que Deus faz de si mesmo para o mundo inteiro. Paulo trabalhou o fato de que a revelação do evangelho é para um mundo que já está sob acusação de rejeição a Deus Pai. Cristo veio em um mundo  povoado por pecadores. O pecado mais básico encontrado no mundo é o da idolatria.
O homem é um idolarum fabricum . Assim escreveu João Calvino, numa tentativa de captar a essência da queda humana. Na Alemanha, um Fabrik é uma fábrica. É um lugar onde os produtos são produzidos em massa. A frase de Calvino simplesmente significa "fazedor de ídolos."
Nas civilizações culturais, tendemos a supor que a idolatria não é um problema. Podemos reclamar sobre o uso de estátuas e se concentrar em determinadas configurações de eclesiásticos, mas onde eles estão ausentes, nos sentimos aliviados de preocupação com formas primitivas de idolatria. Num sentido mais amplo, no entanto, qualquer distorção do verdadeiro caráter de Deus é um ato de idolatria. Nossa própria teologia pode facilmente tornar-se idólatra. Se o nosso conceito de Deus está incorreta em qualquer ponto, esse ponto de erro é em si um elemento de idolatria.

O Pecado de erro teológico

Cometer erro teológico é cometer pecado. Nós podemos nos desculpar levemente apelando para a fraqueza do intelecto e da dificuldade do assunto. Nós orgulhamo-nos em ser candidatos a nobres da verdade e descartar os nossos erros como meros "erros" ao longo do caminho. 
Deus nos ordena a amá-lo com todas as nossas mentes. Ele nos chama ao discipulado diligente. Somos chamados a meditar sobre sua palavra dia e noite. Nossos erros em teologia estão enraizados em nosso orgulho e preguiça. Estamos satisfeitos com vistas malfeita de Deus. Estamos confortáveis ​​com os ídolos. É a nossa natureza decaída a preferir os ídolos para o verdadeiro Deus. Ídolos são sem vida e sem valor. Mas eles também são inofensivos. É por isso que estamos confortáveis ​​com eles. Nós fazemos os nossos próprios ídolos. O que nós fazemos, nós próprios, e que nós próprios, podemos controlar. Nós não podemos controlá-lo. Isso nos torna desconfortável.

Juízo Especial para Professores

Deixe-me ser sincero, revelando meus pensamentos mais íntimos sobre o problema da idolatria. Eu sou um estudante de teologia. Eu também sou um professor de teologia que tem ensinado a doutrina de Deus em uns seminários teológicos. Que é suposto dizer que eu sei alguma coisa sobre o assunto. Como a maioria dos estudantes, no entanto, percebo que quanto mais eu aprendo sobre Deus, a me tornar mais consciente do que eu não sei sobre ele. Eu percebo que eu deveria saber muito mais do que eu sei sobre Deus.
Sei também que, como professor, eu deveria saber mais sobre Deus do que o cristão comum. Isso me assusta. A Bíblia adverte que muitos não estão para se tornarem professores porque há um julgamento especial  para os professores. Se eu sou culpado de levar um pequenino ao desvio, me candidato a ser lançado ao mar com uma pedra de moinho ao pescoço.

Um dos principais problemas entre os evangélicos

Eu gosto de pensar que os meus erros teológicos são meros "erros." A verdade é, porém, eu errar, porque eu não fiz a minha lição de casa. Eu não apliquei o meu espírito totalmente ao amor de Deus. Então meus próprios fracassos em teologia me assombram.
Há ainda uma outra questão que me preocupa profundamente. Eu vejo um problema com a idolatria no mundo evangélico. Há ortodoxia dentro do evangelicalismo atual.Infelizmente, também há muita coisa que não é ortodoxa. Eu vejo o problema da idolatria, e não como um ligeiro desvio aqui e ali, mas como um grande problema. Visões idólatras de Deus são galopante dentro do evangelicalismo atual. Acham que Deus não é imutável, que não é infinito, que não é santo, e que não é soberano. Esse deus não é o Deus verdadeiro. Ele é um ídolo.

As Raízes da Idolatria

Em Romanos 1, o apóstolo Paulo traça a raiz da idolatria. Ele escreve:
... Tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças ... (versículo 21)
O problema com a idolatria não é uma questão de ignorância. É um problema de atitudes humanas em direção a Deus. A postura primária do homem caído é recusar-se a honrar a Deus.
De alguma forma, parece que para honrar a Deus significa sacrificar a honra de nós mesmos. Eu não quero Deus para obter o crédito para as minhas conquistas. Este é o nosso pecado mais básico, o nosso orgulho que espreme qualquer espaço para a homenagem adequada de Deus. O pecado da ingratidão está ligada ao pecado de desonrar a Deus. Obviamente, se tivéssemos um bom senso de gratidão a Deus por todos os benefícios que ele nos concedeu teríamos um intenso desejo de homenageá-lo. Nossos corações seriam inflamados de adoração.

Definindo Idolatria

O apóstolo ultrapassa descrevendo as raízes da idolatria ao proporcionar uma sólida definição da natureza da idolatria. Ele escreve:
Eles trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente! Amém. (Versículo 25)
Ídolos não são feitos a partir do zero. Ela envolve a distorção da verdade já presente. A verdade é transformada em uma mentira. A falsificação depende de uma raiz autêntica (verdade) para ter o seu valor. Nossos ídolos de Deus contêm verdades dentro de si, tornando-os ainda mais sedutor para nós. Para ter certeza, Deus é amor. Para reduzir o Deus de amor, no entanto, é mudar a verdade em mentira.
Se o cristianismo evangélico é ir além da idolatria, devemos fazer um estudo sério do caráter de Deus. Todos nós devemos levar essa responsabilidade. Que o "liberal" distorce o caráter de Deus não é nenhuma surpresa. Que os evangélicos fervorosos fazem o mesmo deve nos chocar e nos despertar do sono dogmático.

Este artigo é © Tabletalk revista , e foi originalmente publicado como "Homem - O Criador dos Ídolos" na edição de março 1989 da revista, páginas 20-21. 
Para mais informações sobre Tabletalk visita: www.ligonier.org / Tabletalk ; email: tabletalk@ligonier.org.

terça-feira, 14 de maio de 2013

Fogo Estranho - Por R.C Sproul





Há um incidente no registro bíblico que causa consternação para muitos do povo de Deus.
É a história de como dois dos filhos de Arão, Nadabe e Abiú, foram mortos de repente por Deus.
Agora, Nadabe e Abiú, filhos de Arão, tomaram cada um o seu incensário e puseram fogo nela e incenso descontraído sobre ele e ofereceram fogo não autorizado antes do SENHOR , que ele não lhes ordenara. E o fogo saiu de diante do SENHOR e os consumiu, e morreram perante o SENHOR .Então Moisés disse a Arão: "Isto é o que o Senhor disse: '. Entre aqueles que estão perto de mim eu vou ser santificado, e diante de todas as pessoas que eu seja glorificado "E Arão calou-se. (Lev. 10:1-3 )
Arão, é claro, era o irmão mais velho de Moisés e primeiro sumo sacerdote de Israel. Deus consagrou Arão e seus filhos à vocação sagrada do sacerdócio. Foi no contexto de seu serviço sacerdotal que dois dos quatro filhos de Arão, Nadabe e Abiú,   ofereceram o que o livro de Levítico chama de "fogo não autorizado".
O que é "fogo não autorizado", ou, como ele é processado em outras traduções, "fogo profano" ou "fogo estranho"? Usamos a palavra profano para se referir ao que é menos do que santo, mas a palavra profano vem do latim profanus , o que significa, literalmente, "fora do templo." Então, em um sentido literal, Moisés como o autor de Levítico, é dizendo que o fogo que Nadabe e Abiú apresentado ao altar não tinha sido purificada ou consagrada. Para isso, Deus tomou suas vidas.
Na superfície, parece que esta era uma punição cruel e incomum. Estes jovens sacerdotes violaram claramente  uma prescrição de que Deus havia estabelecido para a oferta de incenso no lugar santo, mas ele pode ter sido não mais do que uma brincadeira ou uma inovação travessa. Era realmente necessário para Deus para repreender sua ação de forma tão decisiva?
Para entender este incidente mais plenamente, temos que voltar para o livro de Êxodo. Pouco antes Deus deu Seu Dez Mandamentos, Ele disse a Moisés que Ele em breve viria a ele em uma nuvem espessa, para que as pessoas possam ouvi-lo falar e acreditar (19:09). Para se preparar para essa visão estupenda, Deus ordenou o povo a consagrar-se (v. 10). Ele também definiu fronteiras rígidas nos arredores de Monte Sinai, dizendo que quem tocar no monte iria morrer (v. 12). Quando Deus veio ", houve trovões e relâmpagos, e uma espessa nuvem sobre o monte e um alto toque de trombeta, de maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial" (v. 16). Deus chamou Moisés para subir o monte, mas antes de revelar a Sua lei, Deus enviou Moisés descer o monte para repetir e ampliar o aviso. Ele disse:
21 E disse o SENHOR a Moisés: Desce, adverte ao povo que não traspasse o termo para ver o SENHOR, para que muitos deles não pereçam. (V-21)
Então, na própria formação da nação de Israel, Deus estabeleceu as leis fundamentais da consagração dos sacerdotes. Ele advertiu que, se eles não fossem consagrados ou se eles violarem a sua consagração, ele iria "Se lançar" contra eles. Nadabe e Abiú violarão a lei sagrada do sacerdócio.Quando eles fizeram isso, Deus os matou, lembrando Israel da santidade de Sua presença. É por isso que Moisés lembrou Arão, "Isto é o que o Senhor disse: '. Entre aqueles que estão perto de mim eu vou ser santificado, e diante de todas as pessoas que eu seja glorificado "Quando ele ouviu isso, Arão" calou . "Mesmo em meio a sua dor, ele sabia que seus filhos tinham cometido uma grave ofensa contra Deus santo de Israel.
Um aspecto da igreja moderna que a maioria entristece e me preocupa é que os crentes não são mais encorajados a ter um medo saudável de Deus. Parece que estamos a assumir que o temor do Senhor é algo que pertenceu ao período do Antigo Testamento, e não é para ser uma parte da vida do cristão. Mas o medo de Deus não envolve simplesmente um tremendo medo da Sua ira, mas um sentimento de reverência e temor por causa de sua gloriosa santidade.
Mesmo que nós estamos vivendo no lado cumprido da cruz, o temor do Senhor ainda é o princípio da sabedoria ( Sl. 111:10 a ). Deus ainda é um fogo consumidor, um Deus zeloso ( Deut. 04:24 ).Quando chegamos à Sua presença, como as crianças, como aqueles que foram reconciliados, mas não há de ser um temor inspirado pelo respeito com Aquele com quem estamos lidando.


Dr. RC Sproul é co-pastor da Capela de Santo André, em Sanford, Flórida, presidente da Ligonier Ministries, e autor do livro e série de ensino  da santidade de Deus




Tradução: Daniel Filho - Focados No Evangelho

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